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第509章 善恶论（第4页）

其余弟子或坐或站，分列两侧，飞舟之上，瞬间形成对峙之势。

钟鸣移至舟中石凳，闭目养神。

辩论伊始，冯一一率先开口：

“我方认为人性本善。人生而懵懂，无害人之心，无贪念之念，婴儿见同类啼哭便会共情，见弱小受欺便会侧目，此乃与生俱来的善念，非后天习得。”

王林立刻反驳：

“不对！婴儿啼哭，只为求食、求安，哭闹不止时，不顾父母疲惫，只顾自身需求，这是自私，是恶的本源。所谓共情，不过是后天教化所致，本初之时，唯有利己之心。”

谢运接话：

“自私非恶，求生乃本能。婴儿利己，是为存续，而非害人。反观孩童，见蚂蚁被困，会伸手救助；见草木枯萎，会心生怜惜，这份纯粹的善意，何来后天之说？”

陆残冷笑：

“那是未遇诱惑。你若将孩童置于满是珍宝之地，看他是否会独占；若让他面对饥饿与食物，看他是否会争抢。无约束之时，恶念便会显露，这正是本性使然。”

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陈丫丫起身补充：

“陆同学兄所言有误。争抢是后天环境影响，而非本性。古时孩童无争无抢，共享食物，只因无人教他‘独占’；若教他向善，便会坚守本心，可见本善是根，恶是外物沾染。”

王林摇头：

“外物为何能沾染？若本性无恶的根基，再强的诱惑，也难生恶念。就如美玉，虽可蒙尘，却本是无瑕；可若本身是顽石，再怎么打磨，也难成玉。人性本恶，教化便是打磨，却难改其本质。”

“玉与顽石，本就不同。”李平安开口，“人生而如白纸，善与恶，皆是后天描绘。可为何多数人能向善，少数人会向恶？正因白纸之上，本就有向善的底色，只需引导，便能绽放善意；若底色是恶，为何多数人能被教化？”

周十二起身说道：

“多数人向善，是因为规则约束，而非本性。若无需承担后果，偷窃、杀戮，皆会成为常态。难道是他们后天学来的恶？不过是本性暴露，为求生存，弃善从恶。”